“Postoje indicije da bi se kamen temeljac za Islamski kulturni centar u Sisku mogao postaviti krajem godine, ali službeno to još ne možemo potvrditi. Završena je mukotrpna procedura s dokumentacijom, ishođene sve dozvole i suglasnosti i sad se Islamska zajednica u Hrvatskoj, na čelu s muftijom, trudi osigurati inicijalna sredstva za prvu fazu gradnje.” – rekao je za Večernji list imam sisački Alem ef. Crnkić s kojim su razgovarali neposredno nakon proslave Bajrama.
Islamski kulturni centar potreban je zajednici Muslimana u Sisku, u kojem, prema popisu stanovništva iz 2011. godine živi 2442 pripadnika islamske vjere što je 5 % od ukupnog stanovništva dok na prostoru Sisačk omoslavačke županije živi 4140 Muslimana (2,4 % stanovništva).
Muslimani Siska i okolice su najviše okupljeni oko Medžlisa islamske zajednice Sisak koji je utemeljen 1967., a od 1974. godine se nalaze u kući koje je prenamijenjena za potrebe molitvenog prostora, imamskog stana i prostorija za održavanje vjeronauka. U sklopu Medžlisa djeluje Dječji zbor „Mektebski slavuji“ te ženski zbor „Firdevs“, kao i Vijeće žena „Nahle“. U Sisku dugo godian djeluje i Bošnjački KUD NUR. Većina ih koristi objekt Medžlisa u Petrinjskoj ulici koji je premalen za vjersku službu i sav društveni život koji se tamo odvija. Stoga će budući Islamski kulturni centar dobro doći.
“On objedinjuje vjersku, kulturnu, društvenu i edukativnu komponentu te će svojim položajem i izgledom doprinijeti u formiranju identiteta grada kao što će oplemeniti i obogatiti duhovni mozaik grada i županije. Građevina je arhitektonski, prostorno i ambijentalno izvrsno uklopljena u podneblje grada Siska. Pored molitvenog prostora, IKC Sisak će ponuditi Omladinski klub, Knjižnicu sa čitaonicom, Kongresnu dvoranu, restoran i čajdžinicu te prostorije za različite tečajeve. Građani našeg grada i županije će imati privilegiju da u jednom objektu dožive, osjete i nauče sve što se tiče vjere, kulture i tradicije njihovih sugrađana.” kazuje Alem, rođeni Siščanin, koji očekuje i u ovome podršku Sisačke biskupije i Srpske pravoslavne crkve s kojima je, kaže, i inače suradnja besprijekorna.
Glavnina današnje muslimanske populacije u Sisku i regiji rezultat je dolaska industrijskog radništva iz BIH, Kosova i Makedonije nakon 2. svjetskog rata. No, neke albanske obitelji u Sisku su pristutne i stotinjak godina. Dijelili su proteklih desetljeća sve dobro i loše sa ostalim građanima, a pogodila ih je i ova zadnja kriza, tijekom koje se iz Siska iselilo mnogo mladih.
“U protekle četiri godine smo zabilježili odlazak 30 mladih muslimanskih obitelji s dvoje ili više djece. Po prvi put u povijesti islamskog vjeronauka koji se održava dulje od 20 godina u Sisku, naša vjeroučiteljica je izgubila školsku normusatnicu jer je broj djece enormno pao. Kao Siščanin rezigniran sam često što se svi zajednički ne uključimo u aktivniju borbu za naš grad kroz sve strukture vlasti i intenzivno dižemo glas da se Sisku posveti pažnja koju zaslužuje. Nažalost, često se bavimo marginalijama od kojih nitko nema koristi, osim uskog kruga ljudi dok se stvarni problemi od opstojnosti za naš grad zanemaruju.” kazuje Alem Crnkić.
Ovogodišnji Bajram je, inače, u Sisku i okolici proslavljen s najbogatijim programom do sada. Uz tradicionalni Bajramski koncert u Sisku, u Petrinji su otvorene prostorije Vijeća bošnjačke nacionalne manjine, a po prvi put je održana Bošnjačka večer i razgovor o islamu u gradu Kutini.
